Böyle zamanlarda nasıl kültür çalışanı olunur
Bir gen xer olarak, “küresel düşün, yerel olarak hareket et” mantrasıyla büyüdüm. Ancak bugün, Amerika Birleşik Devletleri ve diğer birçok coğrafyayı su altında bırakan antidemokrat ve oligarşik eylemlerin tsunamisi kesinlikle küresel. Bir zamanlar yerel olarak vaat ettiği damlama potansiyeli açıkça başarısız oldu.
Dövüşmek için, farklı ve paralel çabaların bir polifonisine ihtiyacımız olacak. Bu, kültür çalışmasını yeniden icat etmemizi gerektirecektir, böylece konfor sağladıklarında bile derinden “gerçeklere” yakından bakabilmemiz için ve artık bize hizmet etmeyen uzun süredir devam eden yöntem ve davranışlara bakabilmemizi gerektirecektir.
Bir kültür çalışanı böyle zamanlara nasıl katkıda bulunacak? Bundan sonra Trump'ın ilk döneminde öğrendiğim bir ders. 2018'de Queens Müzesi'nin direktörü olarak rolümü istifa ettiğimde, Trump'ın ilk seçimlerinin ardından ortaya çıkan çeşitli sorunlu olaylar üzerinde, zor bir gerçekle yüzleşmek zorunda kaldım: Kocamın sonuna doğru stresli bir dönemin ortasında bana şöyle dedi. Mideye atılmış gibi hissettim, hava ciğerlerimden çaldı. Kültür organizasyonlarının içinde 20 yıl geçirdikten sonra, bu imkansız bir sonuç gibi görünüyordu. Kendime, kimliğime ve dünyaya nasıl katkıda bulunabileceğimi düşündüğüm vizyonuma meydan okudu. Müzeler ve diğer sanatlar kar amacı gütmeyen kuruluşlarda çalışan bir kültür çalışanı olmasa bile kim olurdum? Kurumların dümeninde tekil liderlik liberal modelinin derinden kusurlu olduğunu biliyordum; Herhangi bir kültür çalışanı, kurumların çalışmalarının örgütsel çizelgelerin hiyerarşileri ve eşitsiz ücretle maskelenen derinden toplu bir eylem olduğunu bilir. Ve yine de bildiğim tek iş ekolojisi buydu; Hayal gücüm kendi yaşam deneyimimle sınırlıydı.
Yine de ne kadar çok düşünürsem, bunun tam olarak yapmam gereken seçim olduğunu o kadar çok biliyordum. Önceliklediğim değerleri tutamadığım bir durumdan kopmak zorunda kaldım. Belki de kurumun duvarlarının dışında çalışmasını istediğim bazı yolları fark edebilirdim.
Böylece beni, hayal gücümü aksi halde çalışma olasılıklarına açan o bağırsak anında hayal edebileceğimden çok daha fazlasını getiren bir yörünge başlattı. Umarım çevremdeki acillere katkıda bulunma şeklimi de genişletmiştir. Tüm değişim, Queens Müzesi'nde yaşadığım kadar dramatik bir koşuldan kaynaklanmadı, ancak günlük çalışmalarımdaki sismik değişim beni her gün müzede müzakere ettiğim çeşitli karmaşıklığa çok daha fazla uyum sağladı. Ayrıca dünyamı yeniden görmemi sağladı, ne hakkında bir dizi hayali açtı
kültürel çalışmalarda mümkündür.
Kısa bir süre sonra, 2019 yılında Warren Kanders tartışması Whitney Amerikan Sanat Müzesi'nde ortaya çıktı. Kanders, Vücut Zırhı, Gözyaşı Gazı ve “daha az ölümcül çözümler” etiket çizgisi satan Safariland adlı bir askeri dişli şirketine sahipken Whitney yönetim kurulunun başkan yardımcısı olarak görev yapmıştı. Sanatçılar ve kültür çalışanları, üretilen göz yaşartıcı gaz safarilandının ABD sınırındaki sığınmacılara karşı Meksika ile kullanıldığını öğrendikten sonra; Missouri, Ferguson'daki Black Lives Matter protestocularına karşı; Ve Filistin'de herkese karşı, hareketi yönetim kurulundan çıkarması için yönlendirdiler.
Bu vahiylerin ardından ortaya çıkan şey, değişimin nasıl gerçekleştiği konusunda değerli bir model tutar. Kitabımda, Kültür Grev: Protesto Çağında Sanat ve Müzeler (2023), Whitney'de tezahür eden değişim mikrokozmunun hiyerarşik değişim teorileri ile nasıl hizalanmadığını yazdım. Aksine, bu durumda gazeteciler kritik makaleler yazıyordu; Personel müzedeki rollerini sorguluyor ve endişelerini liderliğine duyuruyordu; Aktivistler müzenin kamusal alanlarında ve başka yerlerde protestolar düzenlediler; Perde arkasında bilinmeyen birçok konuşma ve çatışma ortaya çıktı; Ve birkaç sanatçı eserlerinin Whitney Bienal'den çekilmesini istedi. Bu eylemlere katılan bazı insanlar örtüştü, diğerleri şunları yapmadı: Aslında, birçoğu başkaları tarafından kullanılan taktiklere düpedüz düşman olmasa da şüpheliydi. Ve yine de, Kanders sonunda bu toplu olarak üretilen baskılara yanıt olarak pozisyonundan istifa etti. Paralel olarak çalışan ancak birlikte olmayan çeşitli taktikler, baskı ve güç üretti.
Bütün bunlar beni yıllar önce Afrika Ulusal Kongresi'nin (ANC) bir parçası olan beyaz Yahudi Güney Afrikalı kadın Rhoda Rosen ile apartheid'i sona erdirme mücadelesinde düşündürdü. Rejimin düşüşünün zamanlamasından şaşırdığını anlattı: Direnişin iç birliğinin atomize edilmiş ve dağılmış gibi hissettiği bir zamanda taktikler üzerindeki anlaşmazlıkların ortasında oldu. O zaman apartheid duvarı düştü. Ve böylece ABD sivil haklar hareketi içindi. Bazen konserde çalışan ancak daha çok birbirlerine paralel olarak çalışan gruplar dikkat çekiciydi: NAACP, Kara Panter Partisi, SNCC, SCLC, İslam Ulusu, Hava Yeraltı ve Çekirdek, çoğu zaman temelde farklı yaklaşımlar ve taktikler almak vardı. Ve yine de değişim geldi.
Bir kültür olarak ve özellikle hareket inşasında, heterojenlikte güç vardır. Farklı yaşanmış gerçekler ve taktik yaklaşımlar arasındaki sürtünme, genel mesajı daha güçlü hale getirir. Daha fazla insanın mücadeleye girmesi için yer açar. Pozisyonları güçlendirmek için üretken çatışmalar ortaya çıkabilir. Açıkça işbirliği yapmak yerine paralel olarak çalışmak, mesajların ses ısırıklarına düzleşmesine direnme etkisine sahiptir. Perspektiflerin tüm karmaşıklıklarında var olmasına izin verir ve farklılıklara rağmen dayanışmaları oluşturmaya teşvik eder. Eğer koordineli olmanın avantajlarını onurlandırırsak, meşhur “dairesel ateşleme ekibini” de hafifletebilir miyiz?
Özgür konuşma, insan hakları ve sivil özgürlüklere yönelik saldırıların bolluğu; temel kamu mal ve hizmetlerinin sökülmesi; Demokratik ve anayasal bir düzene yönelik tehditler, bireysel ve toplu yanıtlarımız giderek daha acildir. Birçoğumuz kendimize hem kişisel olarak hem de kurumsal çalışmalarda nasıl hareket edeceğiniz hakkında derin sorular soruyoruz. Sonuçlardan kaçınmak için, geleceğine inandığımız kısıtlamalara önceden uymalı mıyız? Sahip olduğumuz şeyleri korumak, başka bir gün savaşmak için hayatta kalmak için açık direnişin elini koymayı tercih ediyor muyuz? Yoksa itaat etmiyor muyuz? Daha büyük riski alın, daha cesur ifadeyi yapın, açıkça diren - muhtemelen daha fazla çile davet ediyor mu?
Demokrasi ve Özgürlük Ben ve diğer birçok kişi, onların inandıklarına inanıyorlar, direnmek, haksız olduğunu bildiğimiz şeylere uyumu reddetmekten başka seçeneğimiz yok. Kültürel ve bilgi kurumlarının demokrasiye katkıları, güçlü, hatta “tehlikeli” fikirlere sahip olmaları gerektiği anlamına gelir. Bu yüzden hedef haline geliyorlar. Otokrasi ve oligarşi altında nasıl bir rol oynarlar? Kendi kaderini tayin etme ve aktif bir sivil toplum yokluğunda belirtilen misyonunu yerine getirebilecek müze veya kütüphane yoktur. Bunlar olmadan, mevcut çökme nedenleri, sosyal ve eğitimsel işlevlerini ortadan kaldırıyor. Direniş birçok biçim alabilir, ancak önemli olan şey, itaat etmeyi reddetmemiz ve özellikle hayal ettiğimiz şeyle önceden komplo kurmayı reddetmemizdir. belki Geliyor olacak. Her biri bunu nasıl yapabiliriz ve hangi koşullarda inceliklerin yattığı yerdir.
Çok sayıda dirençin ihtiyacımız olan değişikliği üretmesi muhtemel olduğunu öne sürmek istiyorum. Bunlar sadece ortak çıkarlardan çekilen dayanışma ağları ile bir araya gelebilir, kalıcı veya geçici. Bu, müttefiklerimizi tam olarak kabul edeceğimiz ve hatta anlayacağımız anlamına gelmez. Son ve önemli kitabında, Kusurlu dayanışmalarAruna D'Souza, anlaşmazlığın gerçekliğini onurlandırmak, bu durumu hayatta kalmak için bir strateji ve daha karmaşık ve etkili dayanışmalar için vurgulamak için dava açıyor. “Tam kavrama olmadan birlikte hareket edebilmek, değişim denizlerinde yüzebilmek için: Bu kapasiteye dayanan bir siyaset neye benzeyecek?”
Bu sorunun cevabını bilmesem de, mükemmel bir şekilde uyumlu bir koronun mümkün olmadığı ve potansiyel olarak istenmeyen olduğu açıktır. Sonuçta, homojenlik tam olarak demagojinin istediği şeydir. Bir polifonik koro çok daha fazlasını söyleyebilir.
Mevcut anın daha demoralize edici yönlerinden biri, gelenlerin bir Kazanç. Nasıl yapabiliriz adalet Bunun yerine kaçınılmaz görünüyor mu? Evrensel olarak upreed-upon, en az toplu-mezhep yaklaşımı yoluyla gerçekleşmeyecek: bu başarısızlık için bir reçetedir. Aksine, kakofon bir itaatsizlik yığınıyla, biz de kaçınılmaz olabiliriz.