Masterpiece Story: Pieter Bruegel the Elder’dan The Hasaters

Tarihsel arka plan

Yaşlı Pieter Bruegel (yaklaşık 1525-1569) Kuzey Rönesans. Resimleri köylülerin ve manzaraların iç içe kaderini araştırıyor. Bruegel mevsimlikten çok büyülenmişti köylülerin hayatları “Köylü Bruegel” lakabını diğer sanatçılardan alay etti. Bruegel bir hümanistti. Görsel görüntüleri aracılığıyla insan durumunu keşfetmek istedi. Yarattı felsefi manzaralar Köylülerin kaderlerini kabul ettikleri veya savaştığı yerler. Yaşamın kısıtlamaları ve yorgunluğu altında çalışırlar ya da sarhoşluk ve tembellik yoluyla sığınak ve kaçış ararlar. Bruegel'in resmi, . Hasatçılarbu ölümcül dramayı en yüksek sanatsal sofistike seviyelerde araştıran bir başyapıttır.

Genel kompozisyon

Hasatçılar Bruegel'in ölümünden sadece dört yıl önce 1565'te boyandı. 119 x 162 cm (46 7/8 x 63 3/4 inç) ölçen ahşap bir yağdır. Tipik olarak geç saatlerde bulunan bir hasat sahnesini tasvir ediyor Yaz Ağustos veya erken Sonbahar Eylül. Resim, mevsimlerin geçişini temsil eden altı bölümlük bir diziden biriydi. Biri zamana kaybolurken, beşi küresel olarak müze koleksiyonlarında. . Hasatçılarözellikle, yılın belirli bir zamanında ayarlanır. Bu, köylülerin uykulu ısı altında bir araya geldiği ve tüm yıl boyunca eğilimli tarlaları ve meyve ağaçlarını topladıkları zamandır.

Sağ ön planda, köylüler yemek yiyor ve dinleniyor, belki de öğle yemeğini alıyorlar. Sol ön planda, tarlaları büyük tırnaklarla toplayan diğer köylüler de bulunmaktadır. Sağ orta yerde, yerden tahıl ve elma toplamak için büken ve diz çökmüş insanlar var. Sarı alanın ötesinde yeşil mera alanı vardır. Orada, bir öküz solda büyük bir sap demetini çekiyor, bazı insanlar Çıplak yüzme Merkezde ve diğerleri sağda bir tür köy top oyunu oynuyorlar. Yeşilin orta zemininin ötesinde, at ve karavanlarla dolu bir yolla kesilen başka bir sarı alanın arka planıdır.

Daha sonra, sahneye daha derin, suyun tamamladığı tam rigged gemilerle sağdaki bir limanın son, uzak bir arka planıdır. Pieter Bruegel Yaşlı, resimdeki beş farklı uçağı kolayca yakalar ve doğrusal bir perspektife sahip panoramik bir görünüm yaratır. İzleyicinin önünde büyük bir derinlik ve alan duygusu yakalanır ve sunulur.

Öğle yemeği

Herkes yaşamak için yemek zorunda. İnsanlığı birleştiren birçok ortaklıktan biridir. Ayrıca, genel olarak konuşursak, yiyecekbunun miktarı ve yemek için belirlenen zaman, bir kişinin sosyal olarak görüntülendiğini ve yargılandığını etkiler. Zengin ve ayrıcalıklı yoksullardan çok farklı ve dezavantajlı.

Elder Pieter Bruegel, izleyiciyi tipik 16. yüzyıl Hollanda köylü öğle yemeğiyle sunar. Sekiz köylü ön planda büyük ağacın sağında oturuyor. Üçü beyazımsı tabaklarla dolu kaseler tutuyor. Ellerindeki kaşıklar yemeğin bir çeşit güveç veya pottage olduğunu gösteriyor. Pirinç ve patates 1560'larda yaygın diyet bileşenleri idi ve bu iki bileşen kesinlikle herhangi bir güveç beyazımsı bir renk verecektir.

Dört köylü ekmek yiyor. İkisi büyük somunlardan dilimler, diğer ikisi ise dilimler üzerinde nibbling yapıyor. Üçüncü köylü, büyük bir pişmiş toprak sürahiden bira veya elma şarabı içiyor. Tüm yüzleri içerik görünüyor ve yemekleriyle yerine getiriliyor. Bu bir beslenme anı ve iş günlerinden bir mola.

Naptim

Öğle yemeğinin yer aldığı yerde, bir adam uykuya dalıyor. Ağzı agape, adam bacaklarını yere yayıyor, sağ kolu bir yastık olarak başının arkasına büküldü. Siyah şapkası başından kayıyor ama şimdi zamanla altındaki sağ kolu ortaya çıkaran yarı saydam bir gri kütleye soldu. Açıkçası, Bruegel şapkayı son dakika detay olarak boyadı. Öğle yemeğinde bira veya elma şarabı varlığından tahmin ederken, belki de bu adam sarhoştur ve uykuya dalmıştır. Büyük olasılıkla ertesi güne kadar işe dönmüyor.

Saha işçileri

Büyük tırpan içeren iki kişi sol ön planda alanı kesiyor ve birleştiriyor. Sallanan hareketleri omuzlarının düzensiz çizgisi ve sırtlarının bükülmesi ile ima edilir. Onlar sahada çalışan ve iş görevlerini yerine getiren adamlar.

Yanlarında iki büyük pişmiş toprak kavanoz taşıyan bir meslektaş var. İş arkadaşlarına bira veya elma şarabı taşıyor mu?

Üç erkeğin arkasında kesme yolunda yürüyen üç kadın var. Bunlardan ikisi sırtlarında ve omuzlarında tahıl demeti taşıyor. Ancak, üçüncü kadın neden bir şey taşımıyor? Belki de öyle, ama izleyicinin görüş hattında değil.

Ne olursa olsun, genel olarak, bir topluluk duygusu var. Üç erkek ve üç kadın idealize köylü olarak sunulur. Hepsi çalışkan, saygılı ve hayattaki konumlarını kabul ediyorlar.

Koleksiyoncu

Sağ orta yerde yerden gıda toplayan insanlar var. Grey-yeşil elbise, beyaz bir kapak ve beyaz bir önlük olan bir kadın, kollarında bir yığın tahıl toplamak için öne doğru eğiliyor. Üçgen gövdesi, yanındaki boş zeminde duran üçgen tahıl demetlerini yansıtıyor. Tarımsal yaşamla asimile oldu. Arkasında, ipi bağlayarak demetlere birbirine bağlayan kırmızı bir adam var. Yakında başka bir üçgen yığın yaratacak.

Sağda, ellerinde iki figür ve dizler yerde yatan kırmızı elma toplayan iki figür var. Yanlarında atılan merdiven, bunlardan birinin bu merdiveni elmaların yağmur yağmasına izin vermek için elma dallarına ulaşmak ve sallamak için kullandığını ima ediyor. Şimdi, merdiven kenara atıldı, iki kişi kırmızı meyveyi toplıyor.

Öküz ve karavanlar

Sol orta zeminde büyük bir sarı tahıl demeti çeken kahverengi bir öküz vardır. Belki buğday mı saman mı? Ne olursa olsun, hantal görünüyor ve sahnenin ön planının kesilmiş ürünü. Bir yük canavarı olarak, öküz bu yükle yüklenir ve yavaşça ama sürekli olarak doğru yöne doğru hareket eder. Gri bir figür canavarı takip eder ve yolu boyunca yönlendirir.

Sahnenin derinliklerinde orta zeminin sarı alanı var. Sarı bir tepe, yeşil çimenli köy için bir zemin görevi görür. Tepenin karşısında dilimlenmiş, figürlerin ve karavanların indiği bir yoldur. Belki mal satmak için köye doğru ilerliyorlar?

Çıplaklık

Orta orta zeminde, noktalı kare bir göl vardır çıplak figürler. İzleyici 16. yüzyılda bir yüzme partisi görüyor. Mayolar, eğer varsa, köylüler tarafından nadiren sahip oldu veya giyildi. Basitçe çıplak sıyırdılar ve suya girdiler. Ortak banyo Oldukça yaygındı ve onun ve havuzları yoktu. Erkekler, kadınlar, erkekler ve kızlar, yemek masasında giyinmiş birlikte yedikleri kadar çıplak bir araya geldi. Çıplaklık, ortaçağda sosyal olarak kabul edildi ve Rönesans Batı Avrupa. Güçlü sosyal damgalanması veya aşırı Victorian toplumunun cinselleştirilmesi.

Tabure

Orta zeminin sağında, yaklaşık on bir kişi tarafından noktalı yeşil bir köy var. Bir top oyununa katılıyorlar, büyük olasılıkla oyunu taburehem modern kriket hem de beyzbol atası. Kökenleri 14. yüzyılla uzanan Bruegel, uzun bir toplumsal köy hayatı geleneğini yakaladı. Soldaki ortak yüzme gibi, köy köylü hayatı nadiren yalnızdı. Komşu ilişkiler ve aile bağları, günümüzün modern mahallelerine ve kasabalarına göre daha güçlü ve iç içe geçmişti.

Liman

Resmin daha derin ve daha derin bir limanın uzak arka planıdır. Mesafesi, Bruegel'in mavi renk tonları ve bulanık ana hatlarıyla yakaladığı puslu, sisli atmosfer ile ima ediliyor. Bruegel neredeyse uzaktan yağmur yağdığını ima ediyor çünkü aynı mavimsi, bulanık atmosfer tüm ufuk çizgisi boyunca hissediliyor. Belki bir yağmur yağışı Ön plana yaklaşıyor ve çalışkan köylüleri nemlendirecek mi?

Sonuçlar

Farklı etkinlikler sayesinde, Pieter Bruegel The Elder köylü hayatı ve manzara ile nasıl etkileşime girdiği. Ön planın yorgunluğunda ve orta zeminin frivolitesinde ele gelen bir kolektif bilinç vardır. Tipik köylü yaşamları öncelikle üç faaliyete ayrılmıştır: çiftlik emeği, kiliseye katılım ve eğlence amaçlı sapmalar. İzleyici hem iş hem de oyun görebilir, ancak yaşamın dini tarafı sadece sağ orta zemindeki kilise ve imaj boyunca bulunan İncil ve ahlaki sonuçlar tarafından ima edilir.

Birçok ahlaki sonuç var ve İncil referansları içinde . Hasatçılar. Köylü öğle yemeğinde “bize günlük ekmeğimizi ver” fikrini içeriyor. Sarhoş ve uykuda adam, tembellik günahına ve alkol gibi cazibelere düşmenin kötülüğüne bir referanstır.

Dahası, meyve toplayan kadınlar yasak meyve Adem ve Havva'nın sınır dışı edilmesine yol açan Eden Bahçesi'nde bulundu. Üç erkek ve üç kadının bileşimi, Atasözleri Kitabı'nda bulunan sıkı çalışmanın erdemlerine benziyor. Öte yandan, yüzücüler daha uzakta, ruhun çıplaklığıyla konuşur. Nihai yargı. Son olarak, ön plandaki büyük ağaç, ölü dallara ve bakım eksikliğinden bir şekilde solduran bir kamyona sahiptir, bu da ruhunun tembellikten nasıl soldurabileceğini yansıtır.

Stilistik füzyon

Pieter Bruegel The Elder, Kuzey Rönesans'ın peyzaj geleneğini parlak ve canlı renklerle stilistik olarak kaynaştırarak bu karmaşık imaları ve ayrıntıları kozmopolit dünya duygusu ile yakalar. Venedik Rönesansı.

Bruegel, önceki Kuzey sanatçılarından ilham alıyor Albrecht Dürer- Hieronymus Boschve Matthias Grüewald. Şekil yerleştirme ve çok katmanlı derinlik Bu sanatçılar, . Hasatçılar. Bu geleneklere ek olarak, Bruegel, Giovanni Bellini gibi Venedik Okulu'nun eserlerinde bulunan canlı birincil renkleri aşılamaktadır. GiorgioneVe Titian. Cumhuriyeti ziyareti Venedik Ve birçok Venedik başyapıtına erişim, ikinci girişimi sağladı.

Sanatsal parlaklık

Hasatçılar Pieter Bruegel tarafından Elder, insanın dünyadaki yerinin görsel bir tefekkürüdür. Figürlerin Limbourg Kardeşler ile neredeyse aynı şekilde mevsimsel doğa ile nasıl etkileşime girdiğini araştırıyor. Çok zengin saatler ve diğer Saat Kitapları önceki yüzyıldan. Hayali bir kırsal alan sunar, ancak tekli ama inandırıcı bir manzara yaratmak için gerçekçi detaylar ve perspektif sunar.

Değişen atmosferik etkiler, geçiş zamanı ve hava duygusunu uyandırmak için güneş ışığını seyreltir ve yeniden konumlandırır. İnsan kaderi de dahil olmak üzere her şey akışta. Ancak, akışta olmayan şey, . Hasatçılar Kuzey Rönesans'ın bir şaheseri olarak. Pieter Bruegel The Elder'ın sanatsal parlaklığına sürekli bir tanıklık eden mevsimsel sanat eseridir.

Bu AL değil! Bu güzel şaheser artık DailyArt Shop'ta premium kaliteli bir baskı olarak mevcut. Takip et bağlantı daha fazlası için.