Sudan Savaşı Kontrol Haritası ve Zaman Çizelgesi – Ekim 2023

Teknolojinin aşındırma etkileri konusunda inilti yapmak yaygındır. Sosyal medya, akıllı telefonlar ve kısa biçimli video içeriğinin kolektif psikolojimize biraz aşındırıcı olduğunu söylemek için herhangi bir özgünlük ödül kazanamayacağım.

Sık sık düşündüğüm bir şey, günlük yaşamın modern teknolojiden önce neye benzediğidir. Sadece internet ve iPhone'lardan önce demek istemiyorum - yani TV'lerden, radyolardan ve hatta ampulden önce. İnsanlar hanelerde tek bir donyağı mumu ışığında ne yaptı? Dikkat dağıtım teknolojisinden önce antik dünyada ne yaptılar?

Daha iyi konuşmaları vardı. Daha fazla hikaye anlattılar. Deneyimli bir Thespian odayı bir masalla büyüleyecekti. Seanchaí, Griot veya Ashik, lore'u yeni nesillere ve yeni kulaklara geçirecekti. Ama aynı zamanda insanlar daha fazlasına sahip olurdu önemli Sohbetler - Felsefe, din ve mitoloji hakkında. Freud annesiyle tanışmadan önce psikanalitik binlerce yıl olurdu.

Bu haftanın mini felsefe röportajında, filozof Agnes Callard ile bu tür konuşmaları geri getirme hakkında konuştum.

Sokratik ideal

Bugün birçok insan muhtemelen “Sokratik yöntem” hakkında Sokrates'in kendisinden daha fazlasını bilecek. Aslında, Sokrates hakkında bildiklerimizin çoğu öğrencisi, arkadaşı ve sadık hayranı Platon'dan geliyor. Bu nedenle, Plato genellikle Sokrates'i bir tür felsefi ideali temsil etmek için kullandı. Platon'un uygun, gerçeği arayan, hayat değiştiren konuşmalara sahip olmanın yolu olarak gördüğü bir yer tutucusuydu. Röportajımızda Callard, bu “Sokratik ideal” in modernliğe geri getirmemiz gereken şey olduğunu savunuyor.

Sokratik yöntemin birçok versiyonu ve yönü hakkında çok şey yazılmıştır. Ancak her şeyi katı bir şekilde resmileştirmeye çalışmak, muhtemelen noktayı kaçırıyor. Callard, Sokratik idealin birkaç gevşek tanımlı öğeye geldiğini ileri sürüyor.

Birincisi, “kendiniz yapamayacağınız bir tür düşünce”. Konuşma terapisi bu günlerde yaygındır ve terapötik faydaları için haklı olarak saygı duyulur. Okullar ve üniversiteler seminerler, tartışmalar ve entelektüel ileri geri. Bunların hepsi gevşek anlamda “Sokratik”. Diyalogun - diyalektik - kendi gücüne sahip olduğu varsayımıyla başlar; iki veya daha fazla insan bir fikri veya inancı incelemek için rasyonalitelerini birleştirdiğinde felsefi olarak önemli bir şey olabilir.

İkincisi, bir soruyu takip etme isteğidir. Genellikle bir konuşmada, birisi bir noktaya değecektir ve devam edersiniz veya bırakırsınız. Bunun nedeni, daha fazla araştırmayı düşünmediğiniz veya noktanın üstlenemeyecek kadar garip veya sıcak olduğunu düşündüğünüz için olabilir. Ancak Sokrates, daha fazla analiz edilemeyeceği bir noktaya ulaşana kadar bir argümanı araştıracaktı. Bu noktada, muhtemelen sadece kabul etmeniz veya reddetmeniz gerekir.

Yani, Callard için, Sokratik yöntem iki nokta ile başlar: konuşmak bir tür düşünmedir ve her noktayı sonuna kadar takip etmeliyiz.

Sokratlarınızı Bul

Peki, Sokratik Arkadaşlarımızı Nasıl Bulabilir ve bu tür önemli “düşünme” konuşmalarının daha fazla tadını çıkarabiliriz? Bazen yeni insanlarla tanışmamız gerekebilir. Ancak çoğu zaman en yakın arkadaşlarımızla nasıl farklı sohbetler yapmayı öğrenmek olabilir. İşte Callard ile konuşmamda yardımcı olabilecek üç ipucu:

Konuşmayı bir fırsat olarak gör. Kasıtlı ve açıkça bir arkadaşıyla oturun ve “Gerçekten bir şey üzerinde çalışmak istiyorum, Sokratic Partnerim olabilir misin?” Gibi bir şey söyleyin. (Veya seçtiğiniz filosofik olmayan örtmece seçin). Ardından konumunuzu, probleminizi veya fikrinizi açıklayın ve arkadaşınızı her açıdan araştırmaya davet edin.

Küçük başlayın. Bu daha az kasıtlı anlar için veya birisinin bir Sokratik fırsatı takdir edebileceğini düşündüğünüzde hemen büyük olmayın. Callard'ın önerdiği gibi, “En kolay yerleri ve engellerin en küçük olduğu yerleri bulun.” Örneğin, "Seni ne mutlu ediyor?" Demek yerine? Hangisi çok ezici, “Geçen hafta sonu bu kadar iyi oldu?” Gibi bir şeyle başlayın.

Yumruklarını seçin. Tüm konuşmaların felsefi olması veya felsefi olması gerekmez. Callard'ın dediği gibi, “Dilbilim, sosyolojisi ve psikolojisi hakkında çok şey okuyorum ve sanırım ne kadar karmaşık bir konuşmanın takdirine geldim… bir anlamda felsefi bir konuşmayı felsefi yönde çevirmemizi hafifçe engelleyen bir dizi norm var.”

Callard'a bu ifadeyi sevmese de, bu konuşmaları ne zaman alacağını anlamak için bir tür “duygusal zekaya” ihtiyacımız olduğunu önerdim. Ama zamanın ve yerin takdir edilmesi gerektiğini itiraf etti. Yorgun, dikkati dağılmış insanlar iyi muhataplar değildir. Ve bazen, en akıllı seçim Sokrates'in yollarını görmezden gelmek ve tamamen başka bir şey hakkında konuşmak olabilir.