‘Tanrıya şükür!’ – Hepimizin hissettiği ama açıklayamadığımız

(Almas Aasia tarafından 'Cam Yarı Yükseliyor')

Sabahat Ali, ABD

Ben çocukken doğum günlerim biraz alışılmadıktı. Babam bana 20 dolar vererek güneş doğmadan önce iyi uyanırdım.

Sadece benim için değildi.

"Bunu içine koy Sadaqah Jar, ”derdi. İslam'daki 'Sadaqah' hayırseverlik için bir terimdir. Soğuk Ocak sabahlarında şafak öncesi dua için babamın yanında durduğumu hatırlıyorum, doğum günümde yapılacak ilk şeyin ilk etapta bana hayat veren bir şükür olduğunu. Sonuçta, hayırsever olmaktı:“ İnsanlığa minnettar olmayan biri Tanrı'ya minnettar olamaz. ”

Hepimizin minnettar bir dili var.

Hayattaki en güçlü deneyimlerden bazıları “imkansız teşekkür anları” dır-bir nezaket eylemi o kadar büyük olduğunda, sizi felç eder. Diliniz hareket eder, ancak kalbinizdeki çarpışan dalgaları aktaramaz. Damarlarınız sıvı şükranla akar. Dünyanın en harika yerinde sıkışmış gibi.

Ve belki de bundan daha güçlü olan tek şey, “imkansız teşekkür ederim” ın yaptığınız bir şey için başka bir kişinin gözünden parladığını görüyorsunuz. Kehribar huşu içinde askıya alındıklarında - suskun, bunalmış. O anda bağlanma şekliniz sadece kimyasaldan daha fazlasıdır. Kutsal. Bile manevi.

Thank-Yous'unuz gerçek mi?

Ateistler sorduğunda: “Tanrı varsa neden umursamalıyım?” Puanlarla dolu bir evreni özlüyorlar. Tanrı varsa, sana her şeyi verdi. Dayan kalbin. Çalışma akciğerleriniz. Ailen. Aldığın her nefes. Sizi sürdüren her lokma. Sevginin ayrıcalığı. Empatinin armağanı. Kahkahanın sevinci. Hayatın mucizesi.

Hiç kahvaltınız için ödeme yapmadan önce yabancının sadece en sevdiğiniz kafede tezgahta yürüdünüz mü? Bu tekil nezaket eylemi, manevi bir kuantum dolaşması gibi anlık bir bağ kurar. Ruhunuz “Teşekkür ederim!” Deme arzusuyla patlıyor.

Bu yüzden her şeyin yaratıcısına - varlığınızın mimarı - teşekkür etmek söz konusu olduğunda, aniden, bu düşünülüyor mu?

Ben sadece kozmik kibir diyebilirim. Nihai nedeni bile araştırmamak - ana taşıyıcı, ilk domino. Sadece omuz silken yüzlerce ateistle konuştum: “Tanrı'nın var olup olmadığını bilemeyiz.”

Saygılarımla, bu bana nihai cop-out olarak vuruyor. Tanrı'nın var olması mikroskobik bir şans bile varsa, en azından ona öğrenme çabasını borçluyor muyuz? Varlığımız, evrenin tarihinde en büyük “teşekkür ederim” kullanımını istemiyor mu?

Ateistler genellikle 'kusurlar' olarak adlandırılırlar-acı ve kötülük dedikleri şey. Ancak büyük şemada acı çekmenin rolünü yanlış karakterize etmek büyük bir hatadır. Kozmosun saatini görmezden gelirken bir dişli eleştirmek gibi. Eğer bir parçayı bağlamdan çıkarırsanız ve kırılmış derseniz, bu bütün hakkında hiçbir şey kanıtlamaz. İslam, acı çektiğimiz her şeyin iyiliği en üst düzeye çıkaran ve mükemmel adaleti sağlayan ilahi bir sistem içinde faaliyet gösterdiğini gösterir. Bu yaşam denemelerin bir konutudur - azim ve cesaretle çabalamak, gelişmek ve büyümek için testler. Ve bu yaşamdaki ödüllerin ve sonuçların çoğunu görürken, büyük denge ve denge sistemi öbür dünyadaki gerçek ihtişamını görecek.

Minnettarlık ilahi bir dil mi?

İslam tarihindeki tüm seçkin figürlerden bir insanın manevi mirası, altı kıtayı kapsayan on milyonlara dokunmaya ve dönüştürmeye devam ediyor. Hz. Mirza Ghulam Ahmad (AS), Hindistan'ın (aynı zamanda beklenen Mahdi ve Mesih olduğunu iddia eden), insan ifadesinin mutlak dış sınırlarına ulaşan şükran hakkında bir şeyler gözlemledi:

"Kelime ḥamd - Gerçek övgü - sadece kasıtlı olarak iyi bir iş yapan ve iyilik yapma niyetiyle bir iyilik veren biri için ayrılmıştır. Sadece övgü değil. Aksine, kaza veya güçle değil, kasten hareket eden birine karşı şükranın gerçek bir ifadesi. En gerçek anlamında, ḥamd sadece her lehine ve nimet bilerek ve kasıtlı olarak verilen varlık için ayrılmıştır… böyle bir övgü, sadece nezaket eylemlerinin tam olarak farkında olduğunda ve bunu yapmayı seçtiğinde - bilinçsiz veya istemeden… olmasını değil, garanti edilir ve hak edilir. ”
(Aijaz-ul-Masih, Ruhani Khaza 'Cilt 18, s. 129)

Neden özel bir kelime? Çünkü Tanrı'ya teşekkür etmek imkansız bir görevdir. Kesim saymak için harcanan her mikrosaniye yenilerini yaratır. Her nefes. Her kalp atışı. Milyarlarca hücre mükemmel bir şekilde senkronize. Harita için çok karmaşık kalıplarda ateş eden nöral devreler.

Gözlerinizin önünde çoğalırken yıldız saymaya çalışmak gibi. Tanrı'ya şükredecek hiçbir insan çabası yeterli olmayacaktır. Saniyede 186.000 mil hızla yarışan ışık kirişlerini yakalamak için koşan çocuklar gibiyiz. Ancak “teşekkür ederim” ile Tanrı'nın iyilikleri arasındaki boşluk daha büyük.

Tanrı'nın kanıtı bilinçte gizleniyor mu?

Fakat burada ateizmin aşılmaz bir felsefi duvara çarptığı yer: otantik şükran her iki amaçta bilinç gerektirir.

Bir sorunu çözmek için AI kullandığınızda, ekranınıza “teşekkür ederim” deme dürtüsünü hissedebilirsiniz. Ancak bu şükran dijital boşlukta ölür çünkü orada bilinçli bir zihin yoktur - size yardımcı olacak kasıtlı bir seçim, kasıtlı nezaket eylemi yoktur. Gerçek şükran, kasıtlı hayırseverliği kabul ederek bir bilinçten diğerine akar. Kanunun arkasındaki niyeti tam anlamıyla kutluyor.

Bu ateistler için imkansız bir ikilem yaratır. Minnettar hissettiklerini iddia ettikleri zaman, kime minnettar oluyorlar? Kuantum dalgalanmalarına? Bilinçsiz, kasıtsız, kör evrimsel süreçlere mi? DNA'yı kör şansla birleştiren istatistiksel kazalara mı?

Size fayda yapma niyeti olmayan bilinçsiz güçlere gerçekten teşekkür edemezsiniz, varlığınız hakkında farkındalık, kayıtsızlıktan nezaket seçme kapasitesi yoktur. Akılsız süreçlere şükranları yönlendirmek, bir madeni para çevirmeye yürekten teşekkür mektupları yazmak gibidir. Kahvaltınız için ödeme yapan birinin güzelliğini yanlışlıkla ücretsiz yiyecekleri dağıtan bir makine ile karşılaştırın.

Varlığın kendisi için otantik minnettarlık hisseden ateist, dünya görüşlerinin ne inkar ettiğini bilmeden kabul eder: Yaşam vermeyi seçen, gerçekliği güzelleştirmeyi seçen, bilincini mümkün kılmayı seçen bilinçli bir yaratıcı.

Sonunda, Tanrı'yı ​​yaşam denklemine çarpan bir şekilde gerçek şükran imkansızdır.

Teşekkür Eden Gücü: Hayatınızı Nasıl Dönüştürüyor

“Ama minnettarlığı nasıl gördüğünüz gerçekten önemli mi - bu sadece felsefi bir tartışma değil mi?”

Önemli.

Eski atasözü nasıl olduğunu göstermektedir: Meyve yayı zemine en düşük meyve yayı olan dallar. Gerçek şükran seni büker. Seni alçakgönüllüyor. Minnettarlığın ağırlığı hayatımızdaki her eylemi etkiler. Sayılamayan şekillerde dönüştürücüdür.

Başkalarına nasıl davranıyorsunuz. Dünyada nasıl hareket ediyorsun. Zorluğa nasıl tepki verdiğiniz. Bir odaya taşıdığınız enerji. Minnettarlık ayak iziniz önemlidir.

Ve İslam kanıtıdır.

Tek bir yemek lokantası dudaklarınıza dokunmadan önce, bir inanan Tanrı adına başlar. Her yemekten sonra inananlar Tanrı'yı ​​Yüce övüyor. Birisi o yemeği pişirirse, İslam onlara içtenlikle teşekkür etmenizi ve refahları için dua etmenizi gerektirir. Birisi size bir hediye verdiğinde, İslam nezakete (ihsan) tek bir yanıt olduğunu öğretir: eşit veya daha büyük bir nezaketle geri döndürün.

Bir hapşırmaya tepki vermek bile kutsal hale gelir. Modern bilim sadece bu refleksin parlaklığını keşfediyor, ancak 1400 yıl önce Müslümanlar zaten her biriyle “tüm övgüler Tanrı'ya ait” diyorlardı.

Günde beş kez, inananlar Tanrı'ya ham minnettarlığı ifade etmek için dünyadan çekiliyorlar. Dualar arasında, nezaketle nezaketle geri dönme fırsatlarını sürekli olarak tararlar. Aslında, Müslümanlara nezaketi, diğer insan varlıklarıyla hiç bitmeyen bir iyilik rekabetinin bir parçası olarak düşünmeleri öğretilir.

Bu farkındalık, Müslüman geleneğinin her yönüne nüfuz eder - başkalarını nasıl selamladığınızdan, işleri nasıl yürüttüğünüze, hayvanlara ve bitkilere nasıl baktığınıza kadar. Bu kapsamlı, dakika minnettarlık eğitimi ile bana ateist felsefe gösterin.

Ve bu, Tanrı ile kabul etmekten ve canlı bir bağlantıya sahip olmaktan akar. Hiçbir ateist çerçeve, bu tür hassasiyet ve bütünlükle şükran öğretmeye yaklaşmaz.

Dünyanın en mutlu insanlar

İslam, bizi ilkel hayvan devletimizden - karnaval tutkularımızın mahkumlarından - kaldırmayı ve ilahi ışığı yansıtmamız için bizi özgürleştirmeyi amaçlayan bir dönüşümün adıdır. Kur'an -ı Kerim (14: 8) Açıkça belirtir: minnettar olun ve kutsamalar çoğalın. Nankör olun ve Tanrı'nın hoşnutsuzluğunu ifade etme sistemi devreye girer.

Bu doğaüstü değil - inansanız da inanmasanız da işe yarayan bir evrenin yasası. Neyi takdir edemeyen insanlar belirli bir cehenneme batırır - kurşun, boğucu bir kasvet. Vizyonları sadece neyin kırıldığını görmek için daralıyor.

Tanıdığınız en mutlu insanları düşünün. Fırtınalarda gökkuşağı bulurlar. Kırık şeylerde güzellik. Bu tam kalite - neyin yapmadığı konusunda acıdan ziyade var olan için şükran - net görmenin temel taşıdır. Varoluşun Vakfı: Tanrı'ya şükranla başlar.

Tüm iddialarınıza ve felsefi duman ve aynalarınıza rağmen, en büyük hayırseverliği - şükran da dahil olmak üzere her şeyi yaratan - inkar ederseniz, asla gerçekten minnettar olamazsınız.

İşte benim meydan okumam: Bir hafta boyunca, sanki Tanrı varmış gibi yaşa. Sabah kahveniz, güvenli işe gidip gelme, bu kelimeleri okuma yeteneğiniz için teşekkür ederiz. Ve bu, hayatınızdaki insanlara daha az teşekkür ettiğiniz anlamına gelmez. Aslında, İslam Peygamberi insanlara minnettar olmayan kişinin Tanrı'ya minnettar olmadığını söylediğinden, hayatınızın her unsuruna minnettarlığınızı ifade edeceğinizi göreceksiniz (Sunan Abi Dawood, Diktik Kitap, Bölüm 12, Hadis No. 4811). Varoluşun kökenli hikayesinden, neden ve sonuç zincirinden, minnettarlığınız sonsuzlukta hayat değiştiren bir egzersiz haline gelecektir. Ve kim bilir? 'Tanrıya şükür' demenin sadece varlığın kendisine en rasyonel tepki olduğunu keşfedebilirsiniz.

Yazar hakkında:Sabahat Ali, dinlerin gözden geçirilmesinde Ahmadiyya Müslüman topluluğunun misyoneridir ve varoluş projesinin editörü olarak görev yapmaktadır.