Yeni başlayanlar için aşkınlık, Clare Carlisle Review – Aydınlanma için Bir Filozof Kılavuzu
Bazı filozoflar, Asnietzsche gibi dağlarda ilham bulurlar, bazıları Platon gibi mağaralarda. Clare Carlisle, bir dağın yarısında Acave'de buldu.
20 yıl önce oldu: Ahimalayan Yolunda yürürken, yakındaki bir mağarada yaşayan kutsal bir adamla tanıştı. Stereotipik sadhu'nuz değil, saçları kesmedi ve yarı çıplak değildi ama güzel pantolon ve akrilik bir kazak giydi. Ne de açık bir bilgeliği yoktu; Üç toplantısının sonuncusunda, o ve Carlisle esas olarak onu bir hediye olarak getirdiği bir yastık üzerindeki tavuk benzeri desenler hakkında kıkırdadı. Yine de, ayrıldıktan sonra, paylaştıkları bir şey için bir “özlem” hissetti: daha “asil” bir yaşam tarzı olabileceği ya da hayata daha yüksek bir bakış açısı olan “aşkınlık” deneyimleyebileceğimiz.
Carlisle, felsefe profesörü ve ünlü biyografi olarak seçkin bir kariyere devam etti. Søren Kierkegaard Ve George Eliot. Kutsal adam, “doğal teoloji” temasına adanmış saygıdeğer bir dizi olan 2024 Gifford derslerini vermeye davet edilene kadar zihninden çekildi. Karşılaşmayı altı görüşme için başlangıç noktasını yapmaya karar verdi ve şimdi bu altı birbirine bağlı deneme için onlara dayanıyordu.
Açılış makalesi, Himalaya hikayesini anlatarak sahneyi belirlerken, geri kalan beş bizi bizi ileriye ve yukarı doğru yönlendiriyor. En ilginç adım, Carlisle'in insan yaşamları hakkında iki düşünme biçiminde adramatik farkı belirtmek için kendi biyografi yazma deneyimini kullandığı ikinci makalede geliyor.
Kendi hayatımızı yaşarken, akan, çeşitli ve eksik bir şey. Sanki Ariver'deymiş gibi içine daldık. Virginia Woolf'un yazdığı gibi, yeni deneyimler bize su bastı ya da “atom duşu” gibi yağmur yağdı. Ancak, deneyimimizin tüm şekli ve anlamı hakkında daha yüksek bir görünüm elde etmek için genellikle zamansal akıştan çıkamayız. Bununla birlikte, geçmişte biri hakkında yazan bir biyografi yazarı için her şey değişir. Hayat tamamlandı ve siz onun dışındaysınız. Ayrıntılar yaşayan kişiye göre daha az zengin olabilir, ancak üzerindeki görüş daha iyi. Bir uydu resminin bir nehrin tam seyrini gösterdiğinde olduğu gibi, kişinin zaman akışının ne şekilde oluştuğunu görmek için yüzebilirsin. Zamandan itibaren kurtarıldığında, hayatı “sonsuzluk açısından altında” görebilirsiniz, Tobrow Spinoza'nın ifadesi.
Carlisle, Karen Blixen'in Afrika dışında anlattığı bir çocuk masalı ile farkı gösteriyor. Kısacası: Bir adam gecenin ortasında bir süre çamurda tökezler. Yolunu kaybeder, yatağa geri dönmeden önce yön değiştirir ve birkaç şey üzerinden geçer. Sadece uyandığında ve sahneyi gün ışığıyla gördüğünde, ayak izlerinin bir leylekin mükemmel bir resmini izlediğini fark eder. Mesele şu ki, yaşayarak, sanat veya mistisizm yoluyla bu daha geniş görüşe sahip olmadıkça, bilmeden anlamlı bir resim yaratıyoruz.
Hayatta bir şey “tezahür ettirdiğimiz” fikri kitabın geri kalanında araştırılıyor. Her deneme bizi kavramsal bulutlara daha da ileriye götürür ve aşkınlık fikrine daha yakındır. Çift, bir hayatın sahip olabileceği çeşitli bağlamlara bakar - örneğin tarihsel veya sosyal. Enkarnasyonlar, bireyler tarafından somutlaşan manevi olasılıkları inceler. Arunachala kısmen, amistik ve öğretmen olmak için apersonal ölüm korkusunu aşan bir başka mağara olan adaçayı Raman Maharshi ile ilgilidir. Son bölüm, yeni başlayanlar için aşkınlık, hala hayatın ortasındayken asil veya parlak bir alana erişip erişemeyeceğimizi soruyor.
Bu zamana kadar, oldukça bir etkisiz dağa tırmandık, ancak Carlisle bizi çok nazikçe adım adım götürdü ve takip etmeye istekli olduğumuz. Daha önceki bir Gifford öğretim görevlisi olan William James gibi, tanımlanması zor deneyimlerden de etkilendi - metinlerin (özellikle Spinoza, Eliot ve Proust'un) yakın okumalarını kendi hayatından örneklerle birleştiriyor. Bazen, alıntılar çok hızlı geçiyor, ancak genişletilmiş analizleri dokunuyor ve aydınlatıyor: özellikle Eliot'un Daniel DeRonda'yı okumasını sevdi ve sanatçıya pasajlar Celia Paul.
Sonuna vardıktan sonra, tamamen dindar olmayan, ancak sadece estetik veya edebi veya psikolojik olmayan bir bölgeyi geçtiğimizi görmek için geri bakıyoruz. Blixen'in masalındaki adam gibi, adımlarımızın izlendiğini görüyoruz, ancak her okuyucu için ve hatta aynı okuyucu için farklı zamanlarda ve farklı ruh hallerinde değişebilir. Bu Carlisle'nin kredisi içindir: sözlerinden kendi şeklimizi çıkarabiliriz, çünkü asla dogmatik değildir ve açıkça açık uçlu bir görevde olduğu için. Bu ince, cömert ve insancıl kitapta tüm olasılıklar hayatta kalır.