Okuduktan sonra Tashahhud– Ta’awwuz Ve Sura Al-FatihahKutsallığı, Hazreti Mirza Masroor Ahmad (ABA), Kur’an -ı Kerim’in aşağıdaki ayetlerini okudu:
‘Ve Allah tarafından en güçlü yeminlerine yemin ediyorlar, eğer onlara emrederseniz, kesinlikle ileri gidecekler. Deyin, “yemin etmeyin; Gerekli olan gerçek doğru olana itaat. Şüphesiz, Allah ne yaptığınızın farkındadır. ” “Allah’a itaat et ve elçiye itaat et” deyin. Ama o zaman onun yüküdür ve eğer ona itaat ederseniz, haklı olarak rehberlik edersiniz. arasından onlardan önce olanlar; ve kesinlikle onlar için seçtiği dinlerini kuracak; ve kesinlikle onları değişim güvenliğinde vereceğini ve barış Korkularından sonra: Bana ibadet edecekler, Ve Benimle hiçbir şey ilişkilendirmeyecekler. O zaman bundan sonra kim nankör, asi olacaklar. Ve dua et ve zekat ver ve elçiye itaat et, size merhamet gösterilebilecek. ‘ (Kur’an, 24: 54-57)
Halifeliğin ön planı
Kutsallığı (ABA), Ahmadiyyat Müslüman topluluğunda Khilafat’ın (Halifeliğin) kurulmasından bu yana 117 yıl geçtiğini söyledi. 1908 yılında Tanrı ve Kutsal Peygamber (SA) vaatlerine uygun olarak başlatıldı. Ahmediler, Mesih ve Mahdi’nin ortaya çıkmasıyla, Peygamber (SA) tarafından açıkça kehanet olduğu gibi, Mesih ve Mahdi’nin ortaya çıkmasıyla birlikte İslam’ın canlanmasının bir dönemi olacağı bir sistemin bir parçası olduğu için şanslıdır.
Kutsallığı (ABA), HadisPeygamber Efendimiz (SA), Peygamberlik’in Yüce İradeleri Allah’ın ALLAH’IN ARALAMASI DAHA FAZLA DAHA FAZLASILARI KABUL EDİLDİ, sonra Peygamberlik Önerileri Üzerine Khilafat ile takip edecek. Bunu takiben, Yüce Allah bu nimetleri istediği zaman da kaldıracaktır. Sonra, kararnamesine uygun olarak, zalim bir monarşi. Bu sona erdiğinde, monarşik despotizm şeklinde daha kötü bir şey Allah’ın istediği kadar onu takip eder ve sonra onu kaldırır. Daha sonra, peygamberlik kuralları üzerine Khilafat kurulacak ve bunu söyledikten sonra Peygamber (SA) sessiz kaldı.
Onun kutsallığı (ABA), bu kehanete uygun olarak, vaat edilen Mesih’in (AS) ortaya çıkmasıyla, İslam’ın yeniden canlanması için yeni bir çağın başladığını ve ondan sonra Khilafat kurumu kurulduğunu söyledi.
Kutsallığı (ABA), okuduğu ayetlerde Tanrı’nın Müslümanlara Khilafat’ın aralarında kurulacağına açıkça söz verdiğini söyledi. Kutsal Peygamberimizden (SA) sonra, haklı olarak rehberli Khilafat 30 yıl kaldı. Ancak Khilafat, Peygamber Efendimiz (SA) ‘ın zalim ve despotik yöneticilerin dönemlerinden sonra, vaat edilen Mesih (AS) döneminde kalıcı bir Khilafat’ın kurulacağını söylediği gibi, sadece 30 yıl boyunca kalmayacaktı. Bu Khilafat vaadi, ona bağlı kalmamız koşuluyla geliyor. Khilafat’a bağlı kaldığımız sürece, Allah’ın kutsamalarından yararlanmaya devam edeceğiz. Bununla birlikte, bu da Kur’an -ı Kerim’de Tanrı tarafından belirtilen belirli koşulların yerine getirilmesini gerektirir.
Kutsallığı (ABA), yazan vaat edilen Mesih (As) ‘dan alıntı yaptı:
Böylece o [Allah Almighty] İki tür güç gösterir. İlk olarak, gücünün elini peygamberlerinin (SA) elinde gösterir. Second, when with the death of a Prophet (as), difficulties and problems arise and the enemy feels stronger and thinks that things are in disarray and is convinced that now this Jamaat will become extinct and even members of the Jama’at, too, are in a quandary and their backs are broken, and some of the unfortunate ones choose paths that lead to apostasy, then it is that God for the second time shows His Mighty Power and supports and takes care of the Sarsıntı Jamaat. Böylece, sonuna kadar kararlı kalan biri Tanrı’nın bu mucizesine tanık olur. Hz. Peygamber Efendimiz (SA) ‘nın ölümü zamansız olarak kabul edildiğinde ve birçok cahil Bedevi mürtedine döndüğünde, Hazrat Ebu Bakr Siddiq (RA) zamanında olan buydu. Kutsal Peygamberimizin (SA) yoldaşları (RA) da kederle uğraşan, duyularını kaybedenler gibi oldu. Sonra Allah, Ebu Bekir Siddiq’i (RA) yetiştirdi ve ikinci kez gücünün tezahürünü gösterdi ve sadece düşmek üzereyken İslam’ı kurtardı ve ayette dile getirilen vaadi yerine getirdi:
“Yani, korkudan sonra onları sıkıca yeniden kuracağız.”
Musa (AS) zamanında, İsraillileri vaat uyarınca amaçlanan varış noktasına götürmeden önce Mısır’dan Kin’an’a giderken öldüğünde olan şey buydu. Onun [Moses’s] Ölüm İsrailliler derin yaslara daldılar. Tevrat’ta, bu zamansız ölümün kederi ve Mosesas’ın aniden ayrılmasıyla İsraillilerin kırk gün boyunca ağladığı yazılmıştır. Aynı şey Christas için de oldu. Çarmıha gerilme olayı sırasında, tüm öğrencileri dağıldı ve hatta bunlardan biri apostatize edildi.
Çok sevgili dostlar! Çünkü Sunnatullah [practice of Allah]çok eski zamandan itibaren, Yüce Tanrı’nın iki tezahür göstermesi, böylece rakiplerin iki sahte sevinci sona erdirilmesi, şimdi Tanrı’nın onu bırakması mümkün değil. Sünnet eski. Bu yüzden sana söylediklerimi üzme; Kalpleriniz de sıkıntılı olmamalı. Çünkü ikinci tezahüre de tanık olmak sizin için gereklidir ve onun gelmesi sizin için daha iyidir, çünkü sürekliliği yargı gününe kadar sona ermeyecek sonsuzdur. Ve ben ayrılmadıkça bu ikinci tezahür gelemez.
Ama ayrıldığımda, Tanrı sizin için her zaman sizinle kalacak olan ikinci tezahürü tıpkı Tanrı’nın vaat ettiği gibi gönderecek Barfhin-e-Ahmadiyu. Ve bu söz benim için değil. Daha ziyade, vaat size referansla, Tanrı olarak [addressing me] Diyor: Takipçileriniz olan bu Jama’at’ı yapacağım, yargılama gününe kadar başkalarına hakim olacak. Böylece, kalkış gününü görmeniz kaçınılmazdır, böylece o günden sonra, sonsuz vaat günü olan gün gelir. Tanrımız, sözünü tutan ve sadık ve doğru Tanrı’dır. Size vaat ettiği her şeyi gösterecek. Bu günlerde bu dünyanın son günleri olmasına ve gerçekleşmeyi bekleyen birçok felaket olmasına rağmen, bu dünyanın Tanrı’nın kehanet ettiği tüm şeylere kadar var olana kadar var olmaya devam etmesi gerekiyor. Tanrı’dan ilahi bir ihtiyatın bir tezahürü olarak geldim ve ben onun gücünün bir kişileştirilmesiyim. Ve ben gittikten sonra, ikinci gücün tezahürü olacak başka insanlar olacak [of God]. Yani, gücünün ikinci tezahürünü beklerken, hepiniz kendinizi dua etmekle meşgul tutuyorsunuz. Ve izin ver Jama’at Doğru insanlar, bir ve her şeyden önce, her ülkede kendilerini dualarla meşgul eder, böylece ikinci tezahür cennetten inebilir ve size tanrınızın çok güçlü bir Tanrı olduğunu gösterebilir. ‘ (Vasiyetname [Al-Wasiyyat]s. 5-8)
Halifelik yoluyla kurulan birlik
Kutsallığı (ABA), dünyanın dört bir yanındaki insanlara dua etmelerini söylerken, vaat edilen Mesih’in (AS) Ahmadiyyat’ın dünyaya yayılacağı bir kehanet yaptığını söyledi. Bugün bunu gerçek olarak görüyoruz, dünyanın dört bir yanındaki Ahmediler Khilafat’a bağlı ve adanmış. Ayrıca, beşinci Khilafat’ın seçildiği sırada, dünyanın nasıl bir araya geldiği ve aynı zamanda olmaya devam edecek. Bu nedenle, Khilafat’a bağlı kalmaya devam etmeliyiz ve Khilafat kurumunu sürdürmek için herhangi bir fedakarlık sunmaya hazır olmalıyız.
Onun kutsallığı (ABA), bazı insanların Ahmadiyya Müslüman topluluğunda bile Khilafat’ın dünyevi bir liderliğe dönüşeceğini düşündüğünü söyledi. Bununla birlikte, Allah vaat etti ve Peygamber Efendimiz (SA), Khilafat’ın yargı gününe kadar manevi bir Khilafat olarak kalacağını önceden bildirdi. Asla, bazı yaramazlık montajlarının iddia etmeye çalıştığı için Khilafat’ın monarşiye dönüştüğü söylenebilecek bir zaman olmayacak. Bu asla olmayacak. Bu konsept aynı zamanda, toplulukta doğruluk ve dindarlık kaldığı sürece, Khilafat’ın asla bir monarşiye dönüşmeyeceğini söyleyen ikinci halife Halife Mirza Bashiruddin Mahmud Ahmad (RA) tarafından şiddetle karşı çıktı. Hazrat Mirza Beşir Ahmad’ın (RA), Khilafat’ın bir monarşiye dönüşeceği bir zaman olup olmadığını düşündüğü bir zaman vardı, ancak ikinci halife (RA) bu kavramı düzelttiğinde, Hazrat Mirza Beşir Ahmad (RA), Khalifa’nın artık var olduğu gibi, kendi düşüncesini asla terk ettiği için, şimdi olduğu gibi. Bu Khilafat’a gerçek sadakat.
Halifeliğin kutsamaları itaatkar olanlarla kalır
Onun kutsallığı (ABA), Halife’nin geceleri topluluğu için dua etmek için dua ettiğini ve uyandığını söyledi. Bunu yapan herhangi bir kral var mı? Allah, Khilafat’ın Allah ve Elçisine (SA) itaat edenlere verileceğine söz verdi. Bu nedenle, buna uymaya devam etmeliyiz. Değilse, bu insanlar Khilafat’tan çıkarılacak; Ancak, Tanrı’nın bu vaadi asla önlenemez. Dolayısıyla, Tanrı tarafından öngörülen şekilde, inanç ve iyi işler, Khilafat’tan yararlananların olması gereken standart olan gerçek inananlar olmanın öncüsüdür. Tarih, haklı olarak rehberli Khilafat’ın itaatkar oldukları sürece Müslümanlar arasında kaldığını gösteriyor. İtaatten vazgeçtiklerinde, Khilafat’tan yoksun oldular. Bu, Khilafat’ın nimetlerini almaya devam etmek istersek, ona bağlı kalmamız ve Khilafat’a itaatkar kalmamız gerektiğini gösterir.
Kutsallığı (ABA), Yüce Tanrı’nın kendisinin kalpleri Khilafat’a çektiğini söyledi. Her çağda, ilk halife, Hazreti Hakim Mauvli Nooruddin (RA), ikinci halife, Hazreti Mirza Beşiruddin Mahmud Ahmad (Ra), üçüncü halife, Hazreti Mirza Nasir Ahmad (rh), fourth Patiph, FiFth, FiFth, FiF, Khilafat, Tanrı halife için muhteşem yardımını ortaya koydu ve onlara doğru kalpler çekti. Bu tür örnekler benzersizdir.
Kutsallığı (ABA), topluma bağlı kalanların ve Khilafat’ın sayısız nimetlere tanık olduklarını söyledi. Rakipler Ahmediyya Müslüman topluluğuna karşı zulümlerini sürdürse de, üyeleri inançlarında kararlılar ve hiçbir şey onları caydıramaz. Muhalefet ne olursa olsun, özellikle Pakistan gibi yerlerde, Ahmediyyat’ın ilerlemesi hiç sona ermedi ve topluluk büyümeye devam etti. Zamanın Khalifası Pakistan’dan ayrılmak zorunda kalsa bile, topluluğun ilerlemesi durmadı; Aksine, Khilafat benzersiz bir parlaklık aldı ve topluluk sıçrama ve sınırlarla ilerledi.
Kutsallığı (ABA) bugün, beşinci Khilafat döneminde, çok muhalefet ve birçok şehit olmasına rağmen, insanların inancının sarsılamayacağını ve inançlarında sağlam kalırken, topluluk yayılmaya devam ettiğini söyledi. Şimdi dünya çapında yaklaşık 214 ülkeye yayıldı. Dünyanın dört bir yanındaki insanlar Ahmediyyat ve Khilafat’a bağlıdır. Örneğin, Burkina Faso’daki Dori’den Şehitlerin ailelerini, inançlarında kararlı kalan ve ölüm karşısında tereddüt etmeyen ailelerini ele alalım. Aileleri inançla kararlı kaldılar ve Khilafat kurumlarını korumak ve korumak için gerektiğinde hayatlarını sunmaya hazır olduklarını ifade ediyorlar. Şaşırtıcı olan Khilafat’a olan sevgiyi ifade ediyorlar.
Kutsallığı (ABA), Afrika’yı ziyaret ettiğinde, daha önce hiç tanışmadığı insanların onunla tanımlanamayacağı gibi tutku ve duygularla buluşacağını söyledi. Daha önce hiç tanımamasına rağmen, onunla tanıştıklarında ağlarlardı. Bu sadece Khilafat’ın sevgisinden kaynaklanıyordu.
Kendinizi her türden arındırın Şiir
Onun kutsallığı (ABA), Tanrı tarafından Khilafat için öngörülen başka bir durumun, işlemekten kaçınmak olduğunu söyledi. şiirortakları Tanrı ile ilişkilendirmek. Gurur ve kibir bile biçimini alabilir şiir. Khilafat’ın nimetlerini gerçekten toplamak istiyorsak, o zaman kendimizi her türden arındırmalıyız. şiir. Ofis taşıyıcıları kendi gururlarını ve egolarını terk ettiklerinde, o zaman topluluk için faydalı olacaklar ve sadece Allah’ın zevki için çalışanlar olacaklar. Benzer şekilde, başka bir durum da dualarını sunmaları ve Tanrı’nın ve Elçisinin (SA) emirlerine itaat ettikleridir. Bu nedenle, Khilafat’ın vaadinin tam itaat gösterenler için olduğu unutulmamalıdır. Bu, dua kurmanın Khilafat’tan yararlanmak ve ona bağlı kalan herkes için de çok önemli olduğu anlamına gelir.
Halifin sözleri herkese fayda sağlar
Onun kutsallığı (ABA) bir kez, dua kurmanın ne anlama geldiğini açıklarken, ikinci halife (RA) Cuma duasında en iyi dua biçiminin, İmam’ın bir vaaz vermesi ve rehberlik vermesi olduğunu söyledi. İnsanların bir araya geldiği ve birleştiği ve herkesin aynı yöne döndüğü bir zamandır, konuşurken Halife’ye doğru. Bugün, MTA (Müslüman televizyon Ahmadiyyat) aracılığıyla, Khalifa’nın vaazı, insanların Halife’nin söylediklerini dikkatle izlediği ve dinlediği ve sözlerini hayatlarında uyguladığı dünya çapında yayınlanıyor. Dünyadaki insanlar, Halife’nin sözlerinin bireysel koşullarının her biri için küratörlüğünü yapmış gibi göründüğünü ve Khilafat’ın birleşmelerine neden olduğunu kanıtladığını kanıtlıyorlar. Bunlar Khalifa’ya mektup yazan Afrika, Türkiye, Rusya vb. Bu nedenle, Halife’nin söylediklerinin Pakistanlılar veya Avrupa’dakilerle sınırlı olduğunu düşünmek yanlıştır. Dünyanın dört bir yanından gelen mektuplar, insanların Khalifa’nın sözleriyle kendilerine fayda sağladıklarını ve reform yaptığını kanıtlıyor. Bu günlerde, İslami tarih hakkındaki vaazlar dizisi sayesinde, insanlar yararlanmak ve kendilerini daha iyi hale getirmek için hayatlarında uyguladıkları örnekler buluyor ve buluyorlar. Bu nedenle, dünyanın 215 ülkesinde Ahmedis Khilafat altında birleşmiştir.
Onun kutsallığı (ABA), Tanrı’nın Zakat’ı ayrıca diğer finansal fedakarlık ve katkıları da içeren Khilafat için bir koşul olarak kurduğunu söyledi. Dünyanın dört bir yanındaki Ahmediler finansal fedakarlıklar sunuyor ve toplum ve Khilafat’ın kurumu aracılığıyla bu finansal fedakarlıklar dünya çapında insanlara yardımcı oluyor. İnsanlar Ahmedis’i Ahmediyyat’tan terk etmeye ikna etmeye çalışırlar, çünkü sözde gerçek İslam’ı takip etmiyorlar. Bununla birlikte, yeni dönüşümler bile, Ahmadiyya topluluğunun insanlığa hizmet ettiğini, okullar, hastaneler kurduğunu, yoksullara vb. Baktığını ve diğer birçok şeyin yanı sıra, gerçek İslam’ı takip ettiğini, o zaman Ahmadis’tir. Bunların hepsi Khilafat’ın kutsamalarından kaynaklanıyor.
Dünyanın kurtuluşu Khilafat’a bağlı olmakta yatıyor
Onun kutsallığı (ABA), dünyada Ahmedilerin Bangladeş, bazı Arap ülkeleri, bazı Afrika ülkeleri, Pakistan ve Filistin gibi tüm ulusun mezar zulümlerine maruz kaldığı diğer yerler gibi ciddi zorluklarla karşılaştıkları belirli yerler olduğunu söyledi. Kutsallığı (ABA) Filistinliler için kolaylık için dua etti. Her halükarda, bu tür zulümleri gören Ahmediler inançlarında tereddüt etmezler, ancak kararlı kalırlar. Khilafat ile ilişkili olanlar, dünyayı yıkımdan kurtarmayı taahhüt etmeli ve bu çabada dünyayı Tanrı’ya getirmeye çalışıyorlar. Bu, herhangi bir fedakarlık sunmaya hazır kalmayı ve aynı zamanda Tanrı ile kişisel düzeyde bir bağ kurmayı gerektirir. Bunu yaptığında, sadece dünyayı kurtarmaya yardımcı olmakla kalmayacak, aynı zamanda kendi döllerini ve kendilerini dünyanın felaketlerinden kurtaracaklar. Dünyanın kurtuluşunun Khilafat’a bağlı olmakta olduğunu unutmayın.
Kutsallığı (ABA), vaat edilen Mesih (As) ‘dan alıntı yaptı:
“ Tanrı’nın boşa gitmenize izin vereceğini düşünmeyin. Sen Tanrı’nın elinin yeryüzüne ektiği tohum sizsiniz. Tanrı, bu tohumun büyüyeceğini ve çiçek açacağını ve dallarının her yöne yayılacağını ve büyük bir ağaç olacağını söylüyor. Yani, Tanrı’nın ne söylediğine inanan ve yolunda acı çektiği denemelerden korkmayan bir kişidir. Çünkü, yargılamaların gelmesi çok önemlidir, böylece Tanrı sizi Bai’at beyanında kimin doğru olduğunu ve kimin yanlış olduğunu görmeye çalışabilir. Bir yargılama karşısında kim sarsılırsa Tanrı’ya hiçbir zarar vermezdi ve kötü niyet onu sadece cehenneme indirirdi. Doğmamış olsaydı, onun için daha iyi olurdu. Ancak sonuna kadar kararlı kalan herkes – felaket depremleriyle sarsılacaklar ve talihsizlik fırtınalarıyla dövülecek, insanlar tarafından alay konusu ve alay konusu olacak ve dünyadan nefret ediyorlar ve revize edilecekler – sonunda muzaffer çıkıyorlar. Ve kutsamaların kapıları onlar için açık atılacaktır. Tanrı bana hitap etti ve inananların ve inançlarının dünyevi düşüncelerle karıştırılmadığını ve ikiyüzlülük ve korkaklıktan kurtulmadığını ve itaatin herhangi bir aşamasında istedikleri bulunmadığını bildirmem gerektiğini söyledi. Ve Tanrı, gerçekten istasyonu gerçek olanlar olduğunu söylüyor. ‘ (İrade, [Al-Wasiyyat] s. 11-12)
Onun kutsallığı (ABA), vaat edilen Mesih’in (AS) bize sevinç verdiği nimetlerden yararlananlar olmaya çalışmamız gerektiğini söyledi. Bunu, yaşamımızın her yönündeki Tanrı’nın birliğini onurlandırarak, insanlığa şefkat göstererek, kötülük ve rancor kalplerimizi, doğruluğumuzu koruyarak, inancımızı koruyarak, tam bir itaat sergileyerek ve inancımızı ilerleterek yapmalıyız. Allah, bunu yapmamızı ve herkesin Khilafat kurumunu korumak ve korumak için herhangi bir fedakarlık için hazır olmasını sağlasın. Tanrı’nın birliğinin bayrağının dünyada yükseldiğini ve insanlar Peygamberimizin (SA) kulağa doğru akın ettiğini görelim.
Cenaze duaları
Kutsallığı (ABA) aşağıdakilerin iki cenaze duasına liderlik edeceğini söyledi:
Dr. Col Pir Muhammed Munir
Rabwah’daki Fazl-e-Omar hastanesinin yöneticisi olan Dr Col Pir Muhammad Munir. Ahmediyyat’a bir dönüştü ve ailesi daha sonra Ahmadiyyat’ı da iyi karakterini gördükten sonra kabul etti. Topluluğa Fazl-e-Omar hastanesinin genel doktoru ve yöneticisi de dahil olmak üzere çeşitli kapasitelerde hizmet etti. Hizmet süresi 19 yıla yayıldı. Karısı çok nazik bir baba ve kocası olduğunu söylüyor. Hayat bağlılığını gerçek sadakatle yerine getirdi. Dua sunmada düzenliydi ve inancına adanmıştı. Khilafat ile bir sevgi bağı vardı ve çocuklarına Halife yazmasını tavsiye etti. Karısı, üç oğlu ve torun tarafından hayatta kaldı. Kutsallığı (ABA) Allah’ın ona affetme ve merhamet vermesi için dua etti.
Salima Zahid
Salima Zahid Kanada Samiullah Zahid’in karısı. Kocası, bir kızı ve üç oğlu tarafından hayatta kaldı. Oğullarından biri, Jamia Ahmadiyya İngiltere’de profesör olan Ataul Momin Zahid. Birçok çocuğa Kur’an-ı Kerim’e öğretti ve birçok Ahmadiler bile çocuklarına Kur’an-ı Kerim’e öğrettiğini bile kanıtladı. Birçok büyük niteliğe sahipti ve inancına adanmıştı. Oğlu her zaman başkalarına yardım etmekten öncelik verdiğini söylüyor. Kutsallığı (ABA) Allah’ın affetmesini ve merhametini vermesi için dua etti.
Özet tarafından hazırlanmıştır Dinlerin gözden geçirilmesi
News
