Görmeyle İlgili Klasik Psikoloji Teorisi Neden Çöktü?

Şu anda Duke Üniversitesi’nde okuyan Dorsa Amir, antropoloji eğitimi sırasında Müller-Lyer yanılsamasına hayran kaldı. yanılsama basittir: her iki tarafta ok uçlarıyla çevrili uzun bir yatay çizgi vardır. Ok uçlarının önemli ölçüde içe mi yoksa dışa mı işaret ettiği hattın algılanan uzunluğunu değiştirir— insanlar ok uçları içeriyi gösterdiğinde onu daha uzun, gösterdiğinde daha kısa görme eğilimindedirler.

En ilgi çekici olanı ise, 1960’lardaki psikologların yanılsamayla ilgili dikkate değer bir şeyi keşfetmiş olmalarıydı: yalnızca Avrupalı ​​ve Amerikalı kentliler bu oyuna kanmıştı. Yanılsama, Afrika ve Filipinler’de anket yapılan gruplarda daha az işe yaradı ya da hiç işe yaramadı.

Bilim gazeteciliğini destekleme konusunda

Bu makaleyi beğeniyorsanız, ödüllü gazeteciliğimizi desteklemeyi düşünün. abone oluyorum. Bir abonelik satın alarak, bugün dünyamızı şekillendiren keşifler ve fikirlerle ilgili etkili hikayelerin geleceğinin güvence altına alınmasına yardımcı oluyorsunuz.

Bu basit yanılsamanın sözde sadece bazı kültürlerde işe yaradığı, bazılarında ise işe yaramadığı fikri, şimdi kültürün nasıl çalıştığını inceleyen Amir’i harekete geçirdi. zihni şekillendirir. Amir, “Sizin bu kadar bariz olduğunu düşündüğünüz bu temel şeyin, kültürlere göre değişebilecek türde bir şey olmasının her zaman çok hoş olduğunu düşünmüşümdür, değil mi?” diyor.

Ancak bu temel araştırma ve onu açıklamak için ortaya çıkan “marangozlu dünya” hipotezi adı verilen hipotez, Amir’in kendisi de dahil olmak üzere artık geniş çapta tartışılıyor. Bu, onun gibi araştırmacıları, kültürün dünyayı nasıl gördüğümüzü nasıl şekillendirdiği hakkında gerçekte ne bilebileceğimizi sorgulamaya yöneltti.

Araştırmacı Marshall Segall ve meslektaşları 1960’larda Müller-Lyer yanılsaması üzerine kültürler arası bir deney yürüttüklerinde, tuhaf sonuçları açıklamak için bir hipotez ortaya attılar: bina tarzlarındaki farklılık. Araştırmacılar, dikdörtgen alanlar ve dik açılar gibi marangozluk özelliklerinin yaygınlığının, daha zengin, sanayileşmiş kültürlerdeki insanların görsel sistemlerini, bu açıları Müller-Lyer yanılsamasına daha yatkın hale getirecek şekilde algılamalarını sağladığını teorileştirdi.

Marangozlaşmış dünya hipotezi ortaya çıktı. Psikologlar kültürler arasında düz çizgiler ve doğrusal perspektif içeren diğer illüzyonları test ettiler ve benzer sonuçlar buldular; bu da kişinin içinde büyüdüğü kültür veya ortamın, beyninin görsel sistemini şekillendirebileceğini ve kelimenin tam anlamıyla dünyayı nasıl gördüğünü etkileyebileceğini öne sürdü. Bu aynı zamanda “kültürel yan ürün hipotezi” olarak da bilinir.

Hikayenin o kadar basit olmadığı ortaya çıktı. Şu anda Johns Hopkins Üniversitesi’nde bilişsel bilim adamı olarak görev yapan Chaz Firestone ile bağlantı kurduktan sonra Amir, Müller-Lyer yanılsamasına ilişkin diğer çalışmaların yüksek lisansta kendisine verilen antropolojik açıklamalarla çeliştiğini öğrendi. İki araştırmacı yakın zamanda Bu iddiaya karşı bir dizi kanıt derledikargümanlarını şurada yayınlıyorlar: Psikolojik İnceleme. Yeni başlayanlar için, çizgiler kavisli olduğunda veya hatta hiç çizgi olmadığında ve onların yerini noktalar aldığında illüzyon hala çalışıyor; bu, illüzyonun etkisinin marangozluğun ayırt edici özelliklerine bağlı olmadığını gösteriyor. Daha da ikna edici olanı, tüm yaşamları boyunca kör olan ve mercek değiştirme ameliyatı geçiren çocuklar, görmeye başladıktan kısa bir süre sonra yanılsamaya duyarlıdır. Kuşlar, balıklar, sürüngenler, böcekler ve insan olmayan memeliler gibi bazı hayvanlar bile bu oyuna kanıyor gibi görünüyor. Görünüşe göre Müller-Lyer yanılsamasına duyarlılığımız ortak görsel ortamlardan değil, daha doğuştan gelen bir şeyden kaynaklanıyor.

Peki ufuk açıcı marangozluk dünyası araştırmalarının sonuçlarını açıklayan şey nedir? Amir ve Firestone, bunların “modern metodolojik standartlar tarafından artık sorunlu olduğu kabul edilen araştırma uygulamalarının (uygunsuz veri noktalarının atılması ve uygun istatistiksel testlerin gerçekleştirilmemesi dahil)” mümkün -ya da oldukça muhtemel- olduğunu yazdı. Araştırmacılar, o zaman bile sonuçların çalışmalar arasında oldukça tutarsız olduğunu buldu.

Artık pek çok psikolog, kültür veya çevrenin beyin süreçlerini, derinliğin, kontrastın ve çizgilerin algılanması gibi görmenin temel özellikleri kadar eski ve temel özellikleri kadar etkileme ihtimalinin düşük olduğunu düşünüyor. Ancak kültür, dünyayı daha yüksek düzeyde nasıl gördüğümüzü etkileyebilir. Amir, bazı sonuçların hafıza ve dikkat gibi daha karmaşık bilişsel kapasitelerin yetiştirilme tarzımız tarafından yönlendirildiğini ve bunun da etrafımızdaki dünyada gördüklerimizi etkileyebileceğini öne sürdüğünü söylüyor.

Yakın zamanda yapılan bir çalışmada, Stanford Üniversitesi’nde gelişim psikoloğu olan Michael Frank ve ekibi, ABD ve Çin’deki insanlar arasındaki algısal ve bilişsel farklılıklar. Geçen yıl yayınlanan sonuçlar Deneysel Psikoloji Dergisi: Genelkarışık bir çantaydı. Araştırmacılar, bir dairenin algılanan boyutunun, etrafındaki dairelerin boyutundan etkilendiği Ebbinghaus illüzyonunda güçlü bir kültürel farklılık bulamadılar.

Ancak daha çok dikkat ve yoruma dayalı görsel görevlerde kültürel farklılıklar buldular. Çinli katılımcılardan az önce gördükleri bir görüntüyü tanımlamaları istendiğinde, ön plandaki nesnelerden ziyade arka planı tanımlama eğilimindeyken, ABD’li katılımcılar tam tersini yaptı. Örneğin, canlı bir çimenliğin arka planına yerleştirilmiş kırmızı bir bisiklet resmi verildiğinde, Çinli katılımcılar yeşil çim hakkında ayrıntılı bilgi vermeye odaklanırken, ABD’li katılımcılar kırmızı bisikleti tanımlayacaklardı.

Frank, “Çalışmamızda farklılıklara yol açan görevler, dilsel açıklamalara ve yavaş, zahmetli akıl yürütme süreçlerine yönelme eğilimindeydi” diye açıklıyor.

Araştırmacıların kültürün hangi yönlerinin bu üst düzey farklılıkları tetiklediğini tespit etmesi zor. Bazı kültürlerarası psikologlar bu tür sonuçları açıklamak için Doğu kolektivizmine ve Batı bireyciliğine işaret ediyor, ancak Frank agnostik olmayı sürdürüyor. Doktora derecesini alan araştırma danışmanı Sumita Chatterjee de öyle. Glasgow Üniversitesi’nde kültürün görsel algı üzerindeki etkisini araştırıyor.

Chatterjee, belirli kültürel grupların davranışlarını daha büyük kavramlarla ilişkilendirmenin her zaman “aşırı genelleme riskini beraberinde getirdiğini” söylüyor. “Davranışların bir listesini ‘Doğu’ ve ‘Batı’ gibi belirli kategorilere katı bir şekilde atfetmek, davranışlardaki farklılıkların ardındaki gerçek nedenleri görmemizi engelleyebilir.”

Benzer şekilde Amir, algısal bir farklılığı kültürün marangozluk veya kolektivizm gibi belirli bir yönüne bağlarken araştırmacıların gerçekte neyi ölçtükleri hakkında iyice düşünmeleri ve çok fazla varsayımda bulunmaktan kaçınmaları gerektiğini, özellikle de kendilerinin dışındaki kültürleri içeren varsayımlarda bulunmaları gerektiğini söylüyor.

Örneğin yakın zamanda bir tanesinde ön baskı kağıdı Henüz diğer araştırmacılar tarafından hakem incelemesinden geçmemiş olan bir ekip, Namibya kırsalındaki Himba kabilesinin üyeleri ile Birleşik Krallık ve ABD’nin kentsel bölgelerinden gelen katılımcılar arasında hem görsel dikkat hem de algı açısından farklılıklar buldu. Sandık yanılsaması adı verilen karmaşık siyah beyaz bir görüntüyü görüntülerken, Himba katılımcıları görüntünün dairesel kısımlarına odaklanırken, şehirli katılımcılar ilk önce dikdörtgen kısımları seçtiler. Ancak bu farklılığı nedensel olarak her grubun binalarının şekilleri arasındaki eşitsizliklere atfetmek için daha fazla araştırmaya ihtiyaç var.

Amir, “Kültürler arası bilişi incelemek için yapılan genel silahlanma çağrısının gerçekten önemli olduğunu düşünüyorum” diyor. “Bazı şeyler değişebilir ve bazı şeyler değişmeyebilir, ancak dikkatli çalışmalar potansiyel olarak her ikisini de ortaya çıkarabilir.”

Bazı girişimler tam da bunu yapmaya çalışıyor. Frank ve meslektaşları, gelişim boyunca öğrenme ve bilişin kültürler arası karşılaştırmasını geliştirmek için Öğrenme Değişkenliği Ağı Değişimi (LEVANTE) projesini başlattı. Ayrıca, dünyanın dört bir yanından araştırma gruplarını yöntem ve verileri paylaşmak üzere bir araya getiren ManyBabies gibi büyük ekip bilimi girişimlerine de katılıyor. Frank, “Tüm bu çabalarda ‘yerel’ bir temsil var, bu da araştırma ekibinin incelenen gruplardan bireyleri içerdiği anlamına geliyor” diyor. “Bu konular son derece çetrefilli, ancak bir alan olarak ilerlediğimiz için heyecanlıyım.”