Unutulan’ı Hatırlamak: Dundalk Union Workhouse’un Sömürge Mirası

Solgunun hemen ötesinde olan Dundalk, İngiltere ile ilgili karmaşık bir tarihe sahiptir. On dokuzuncu yüzyılda, İngiliz yönetimi altında İrlanda sendikalara ayrıldı ve iş evleri açıldı. Dundalk Union Workhouse 1842’de açıldı ve yılda yüzlerce mahkum gördü. Kıtlık ilerledikçe, ölümlerin bolluğunu korumak için yakınlarda ikinci bir mezarlık açıldı (Şekil 4). Tarihi haritalara ve gazetelere bakarak, bu kurumun gerçek eşitsizliği netleşir. Dundalk Union Workhouse, yaygın yoksulluk, kıtlık ve çalışma evinin kendisinin inşasını içeren İngiliz kolonizasyonunun bir ürünüdür (Nally, 2008). Bu vahşeti anlayarak ve öğrenirken, İrlanda toplumunun zihnimizi ve topraklarımızı sömürgecilik yapması için bir adım olarak bu yerlerin yetersiz anısına ihtiyaç duyulması gerekir. Bunu yaptıktan sonra, “sömürge kurumlarına ve ideolojilerine direnmeye ve meydan okumaya” başlayabiliriz (Waziyatawin ve Yellow Bird, 2012; 3). Bu zor geçmişi görmezden gelmek, bizi bir topluluk olarak olumsuz etkiliyor (Magan, 2022). Bu blogun amacı, özellikle büyüdüğüm yerde, manzaramızda sömürge miraslarını daha görünür kılmaktır. Dundalk Union Workhouse ve ilişkili Killally Kıtlık Mezarlığı hakkında tarihsel bir genel bakış sunduktan sonra, bağımsızlıktan sonra binaların kullanımlarını açıklar ve bir toplum olarak sömürge adaletsizliğinin bu yerini daha iyi hatırlayabileceğimiz yollar düşünerek sona erer.

Tarihsel bağlam

1800’lerde Dundalk birçok değişiklik gördü. Lord Limerick’in 1700’lü yıllarda şehrin yeniden canlandırılması, Dundalk’ın bugünkü gibi katalizördü (O ‘Sullivan, 2006). Canlandırma yardımcı olmasına rağmen, ülkenin geri kalanı gibi Dundalk da acı çekiyordu. İngiliz yoksul yasa komutanlarının bir üyesi olan Sir George Nicholas, 1836’da İrlanda’ya “bir tür fakir yasa yapma yetkisi” ile gönderildi (Wilson, 1983; 190). Bu, İngiltere’nin İrlanda’daki yoksulluk meselesini ‘düzeltme’ girişimi idi. Yoksul fakirlerin veya yoksul yasaların eylemi 1838’de hazırlandı ve geçti (Mullanney, 2008). Bunun altında sendikalar yaratıldı ve ülke çapında işçi açıldı. Coğrafyacı David Nally’ye göre, İrlandalı fakir yasa İngiliz sömürgeciliği altında kabul edildiğinden, “yoksulluğu kontrol etmek için bir teknikten ziyade sosyal gelişim için bir motor” olarak görülebilir (Nally, 2008; 720). Çalışmalar İngilizlerin “Anglicise İrlanda” ın bir yoluydu (agy.; 728) Sendikaların “bir koloni gibi işlev görmesi gerektiği” (agy.; 725). Bu, bireylerin çalışma evinde karşılaştıkları kurumsal eşitsizlikleri daha da artırdı.

. Dundalk Union Workhouse

Dundalk Union Workhouse, “sade ve heybetli olmak için tasarlanmış” zamanının tipikti (Nally, 2008; 725). Her sendikanın çalışma evi “seçilmiş bir Guardians Kurulu tarafından yönetildi ve yerel olarak alınacak oranlarla finanse edildi” ve esasen her birlikte “kötü bir hukuk vergisi” yarattı (agy.; 724). Dunkalk ve çevre alanları da dahil olmak üzere Co. Armagh ve Co. Monaghanve inşa edildi 8 dönümlük bir alanda Ardee Yolu. İngiliz mimarı George Wilkinson tarafından tasarlandığı gibi, Workhouse’un büyüklüğü ve yeri, gücü göstermenin ve yerel sakinleri korkutmanın bir yoluydu. Çalışma evi, Şehrin eteklerinde Ballybarrack Tepesi üzerine oturdu, Şekil 2’de görüldüğü gibi, sitenin boyutunu gösteren bir uydu görüntüsü. Şekil 3, çalışma evinin ve ilgili yapıların 1863-1924 tarihli bir haritasını sunmaktadır.

Dundalk Union Workhouse kıtlıktan önce inşa edilmiş olsa da, kabullerinin çoğunu bu sırada aldı. 31 Aralık haftasına kadar^ST1842’de çalışma evinde 325 vardı (Drogheda Argus ve Leinster Journal, 1843; 2). Karşılaştırıldığında, yedi yıl sonra kıtlığın zirvesinde, Temmuz 1849’da Dundalk Union Workhouse’da “çoğu küçük çocuk” yaklaşık 1.500 kişi vardı (Dundalk Demokrat, 1984; 8). İnsanların girmesini caydırmak için koşullar “kasıtlı olarak acımasız” olduğu için bir iş evine girmek bir kişinin son çare idi (Magan, 2022). Dahası, çalışma evine kabul edilmek, bir yasanın bireylerin “çeyrek dönümlük bir zeminden daha fazlasına sahip olması durumunda” “işyerlerine girmek ve rahatlama almak için devlete topraklarından vazgeçmek zorunda olduklarını” belirttiği gibi daha fazla adaletsizlikle sonuçlandı (Nally, 2008; 730). İnsanların fakirleştikleri ve sadece topraklarının hayatta kalmak için güvenmesi için bu özellikle zordu. Zaten insanları mülklerinden vazgeçmeye zorlamak kalpsiz görünüyor.

Dundalk Union Workhouse’daki yaşam koşulları korkunçtu. Aileler, cinsiyetler için bir sol ve sağ kanat, “ayrı egzersiz bahçeleri” (Wilson, 1983; 194) ile ayrıldı ve çocuklar ebeveynlerinden “iki yaşın üzerinde olsaydı” ayrıldı (Susan, 2008; 601). Workhouse’daki mahkumlar “uyku platformlarına yerleştirilen saman yataklarında uyudular” (Wilson, 1983; 197). “Yiyecekleri ve tahtaları için çalışmak”, kalite ve miktarda sürekli olarak azalmış yiyecekler için sıkıcı işler yapıyorlardı (Magan, 2022). Yoksulluk büyüdükçe, zamanın gazete makaleleri ekstra tıbbi malzeme çağrısında bulundu, akraba istedi ve ciddi ölüm hesapları yayınladı (Dundalk Demokrat, 1898). Ölümler esas olarak yetersiz beslenme, kolera ve tifodan meydana geldi. 1847’de “Yalnız bir hafta, tifo salgını sırasında yaklaşık 33 kişi öldü”(Sharkey, 2017). Bu zaten korkunç koşullar, daha fazla insan kabul edildiğinde kıtlık tarafından daha da kötüleşti. Örneğin, iş evinin efendisi, Guardians Kurulu’na“ yatak stokunun, evin içerdiği için evin içerdiği için, oyunun oturmuyorlar. Guardians’ın belirli miktarda araziye sahip olmaları gerekiyordu, yani muhtemelen “iktidardaki ev sahibi sınıfından ”lardı (agy.; 192). Bu tarihi belgeler, iş evinin sözde bakım bekçilerinin, çalışma evine girenlere ve hiç hayatta kalmayanlara nasıl geçilebilir olarak davrandıklarını vurgulamaktadır.

Killally Kıtlık Mezarlığı

Kıtlık sırasında çalışma evlerinde yiyecek eksikliği, genel yoksulluk ve korkunç koşullar çok fazla ölümle sonuçlandı. Killally Kıtlık Mezarlığı veya Dundalk Kıtlık Mezarlığı olarak bilinen ikinci bir mezarlık inşa edilmeliydi. Şekil 2’de, sarı bir okla ve Şekil 4’te, 1863-1924 tarihli haritada “Paupers Mezar Bahçesi” olarak etiketlenmiş olarak görülebilir. “4.000’den fazla kişi”(McCabe, 2024). 1853 yılında inşa edilmiş, Killally Kıtlık Mezarlığı “1912’ye kadar kullanıma devam et”, “bazı yerliler 1940/50’lerde mezarlara tanık olmasına rağmen” (Dundalk Kıtlık Mezarlığı, 2025). Mezarlıkta mezar taşı yok, “toplu mezarların bulunduğu yerde sadece küçük marker taşları”Ve bazı bireysel mezarları işaretleyen beyaz haçlar (McCabe, 2024).

Dundalk Union Workhouse’un Afterlives

1921’de İrlanda Özgür Devletinin yaratılmasıyla Dundalk Union Workhouse Guardians Kurulu söküldü. İş evi bir Bölge hastanesi Yaşlılar için, zihinsel koşulları, evli olmayan kadınlar ve çocukları olan insanlar. 1935’te binalar bir İlçeÜlke çapında işyerleri için yaygın bir geçişti. Bölge Hastanesi’nde bakılan aynı tür insanlar, Dunboyne Anne ve Bebek Evi’nin açıldığı 1955 yılına kadar Dundalk İlçe Evi sakinleri oldu. O tarihten itibaren, ilçe evi artık evli olmayan anneleri ve çocukları kabul etmedi ve sonunda sayılar azaldı. 1987’de çoğu Eski çalışma evinin orijinal binaları yıkıldı (Çalışma Evi: Bir Kurumun Hikayesi, 2025).

Bugün, tarihi ve modern haritaları karşılaştırırken görülebilen orijinal iş evinden sadece iki bina kalıyor. Hayatta kalan binalar, ana yapıdan uzakta küçük bir bina ve bir zamanlar ateş hastanesi olan büyük bir L şekilli bina, 1863-1924 tarihi harita tasvir edilen Infigure 3’teki mavi oklarla gösterilmiştir. Kara oklar 2013’te aynı binalara işaret eder. Bu görüntü, çalışma evinin eski ateş hastanesine bağlı olduğu fiziksel peyzaj özelliklerini de gösterir. Siteye büyük ek, şu anda ana kısmıdır. Tanrı’nın Tepesi Hizmetinden St JohnEngelli Engelli Yetişkinler için bir günlük bakım, bariyer girişine sahip özel mülkiyette yer almaktadır. Web siteleri Dundalk Hilltop servis sitelerinin geçmişinden bahsetmiyor.

Zor geçmişleri hatırlamak

Coğrafyacılar Owen Dwyer ve Derek Alderman’a (2008) göre, geçmişi anmak ve belirli yerleri “unutulmaz veya önemli” olarak tanımlamak önemlidir (s. 167). Ancak, Dundalk Union Workhouse ve Killally Kıtlık Mezarlığı’nı hatırlamak için çok az şey yapıldı. 1983 yılında, Şekil 6’da görülen St. Oliver Plunkett’in Ballybarrack’taki Geriatrik Hastanesi (Dundalk Demokrat, 1984) gerekçesiyle “Batı Sınır Duvarı” na bir plak yerleştirildi, ancak bu meydana gelen anma çoğunluğu. Eski çalışma evinin sitesi, bir zamanlar eşitsizlik, acı ve ölüm yeri olduğunu gösterecek hiçbir tabela yoktur.

Killally Kıtlık Mezarlığı’ndaki tabela daha iyi, ama yine de çok fark edilmiyor. Giriş yoğun ve dolambaçlı bir yolda ve Şekil 7’de görüldüğü gibi, işaretlerin aşağı görünümü çok göz alıcı değil. Şekil 8’de tasvir edilen bilgi işaretleri, mezarlığın 2003 tarihli restorasyonu hakkında mezarlığın tarihi ve haksız geçmişinden daha fazlasını göstermektedir. Bu, unutulmuş geçmişi anmak için saygılı bir yol değildir. Restorasyon hakkında bilgi önemli olsa da, mezarlığın neden orada olduğu, kullanımda olduğu ve oraya gömülen insanlar hakkında daha fazla bilgi olmadan, birçok insan burada gerçekleşen adaletsizlikleri bilmeyecek. Şu anda, Killally Kıtlık Mezarlığı, yerliler tarafından, köpeklerini bir mezarlıktan ziyade köpeklerini egzersiz yapabilecekleri tenha bir alan olarak ele alınmaktadır, Yıllık Anma HizmetiMezarlığı restore eden gönüllüler ekibi sayesinde 2003 yılından beri meydana gelen (McCabe, 2024).

Çalışma evinin ve kıtlığın acı verici ve karmaşık geçmişini kabul ederek, bu zor geçmişlerin iltihaplı travmaları ele alınabilir (Magan, 2022). Dundalk Union Workhouse ve Killally Kıtlık Mezarlığı için 1983’ten itibaren plak iyi bir başlangıç ​​olmasına rağmen, çok daha fazlasına ihtiyaç var. Bu karanlık geçmişleri hatırlamak için daha yeterli bir kamu anıtı gereklidir, çünkü şimdiki zamanda olduğumuz “geçmişte kendimizi nasıl hatırladığımız ve temsil ettiğimizle yakından bağlantılıdır” (Dwyer ve Alderman, 2008; 172).

Dundalk Union Workhouse’u daha iyi anmak için üç ana seçenek olduğuna inanıyorum. Birincisi, Brambles tarafından istila edilen bir sitede, Gods Hilltop Hizmetinin Saint John’un şu anda kullanmadığı bir heykel kolayca kurulabilir. Bu, çalışma evinin yerini görsel olarak işaretlemeye yardımcı olacaktır. Diğer işyerlerinin nasıl daha uygun şekilde hatırlandığına bakarak, Kilkenny Union Workhouse en iyi örnektir. Çalışma evindeki kıtlık sırasında ölenleri hatırlamak için büyük bir heykel ve iş evi sitesinin ücretsiz görsel -işitsel turu var. İkincisi, kasabadan anma, şehir merkezinde bir plak veya heykel şeklinde ve/veya Dundalk’ta gerçekleşen tarihi turlara çalışma evini ekleyerek meydana gelebilir. Bu, topluluğun çalışma evinin varlığı konusundaki bilgisini artıracaktır. Son olarak, çalışma evinin yeri, siteyi yaklaşık iki yüzyıl boyunca rahatsız eden kurumlardan kurtulabilir. . Co. Galway’deki Portumna Workhouse Dundalk Union Workhouse sitesinde kalan binaların ne olabileceğinin mükemmel bir örneğidir. Workhouse sitesini bir müzeye ve anıt merkezine kaydırmak, sitenin tamamen yerel sakinler ve konuklar tarafından görülme şeklini değiştirecektir. Dahası, Dundalk Union Workhouse içindeki adaletsizlikler çok sayıda olsa da, site son yüz seksen yıl boyunca bir kurumdan diğerine geçiş yaptı, bu diğer kurumlardaki insanların duyulmamış hikayeleri bir müze ve anma merkezinde araştırılabilir ve belgelenebilir.

Çözüm

Bu blog, Dundalk Union Workhouse’un ve ilişkili Killally Kıtlık Mezarlığının tarihi coğrafyalarının büyük ölçüde göz ardı edildiğini göstermiştir. Çalışma evinin bulunduğu yere işaret etmek için tesis içi işaretler veya anıt yoktur ve mezarlığın işaretleri yıkık ve yetersiz bilgilendiricidir. Çalışma evinin dayandığı arazi bile değiştirildi, sadece iki bina kaldı.

Birçok insan için acı ve yaşam kaybını içeren Dundalk Union Workhouse’un sömürge tarihini unutmak, bir tür adaletsizliktir. Magan (2020; 86) “arazinin içinde anılar tuttuğunu” ve Dundalk Union Workhouse ve Killally Kıtlık Graveyard’da yaşanan adaletsizliğin tarihlerini ve coğrafyalarını hatırlamamak için geçmiş ve şimdiki üyelere bir kötülük olduğunu söylüyor. Toprağın ne anlama geldiğini ve orada ne olduğunu unutursak, geçmişimizden kopuk ve çevremizden yabancılaşacağız (Magan, 2020).

Clodagh Laramie, Maynooth Üniversitesi’nde çifte onur coğrafyası ve antropoloji öğrencisidir. Bu blog, Profesör Karen ile GY249’dan ‘Evde Adalet Coğrafyaları’ araştırma projesinin düzenlenmiş bir versiyonudur..

Teşekkür: Bana verdiğiniz fırsatlar, rehberlik ve destek için Profesör Karen’a büyük bir teşekkür. Toprağımıza ve kendilerini Dundalk Union Workhouse’da bulan insanlara daha fazla kabul ve minnettarlık. Silinmiş hikayelerini hatırlamaya devam edelim.

Bibliyografya